一些旧事 那时候我爷爷还是小孩，我们村也辉煌过。旧时的余格湾不简单：有两所学堂还是三所，还有一个庙，还有不少田地。至今我们村的田地离我们村最远的一处在王家湾到熊家冲那边，离我们村大概有4公里远；是的，我家还分到两块地在那边。土地与庙堂之争说不简单是因为我们村那时候大概才几户人家，最多三四户，邻村几十上百户的村子看着眼红的不得了。那个村叫袁英河，想霸占我们村的地，想霸占我们村的庙堂。有人要问了，庙堂有什么好处？国人信奉菩萨，从古至今，再穷不能穷了菩萨。就像现在那些名山上的寺庙，那些投硬币的放生池，养活几家人那是不在话下的。当然了，那时候的庙堂和尚不多，也没有投硬币的池子，听说那时候香火也还算旺盛。袁英河买通了和尚，串通一气，把我们的地说成是他们的，我们的庙堂说成是他们的。为此我们村和袁英河打官司。那时候还是县太爷，还流行坐水牢。第一次官司与“造册”第一次官司输了，之后我们村积极准备材料——说是准备材料，其实就是弄虚作假：摸清建筑底细：我们把和尚秘密转移关起来，连夜把庙堂的建筑底细摸清楚。有人又要说了，不就是量个尺寸长宽高吗？不至于不至于，我们村找了师傅把屋上的瓦片都数了几遍：沟瓦多少片，盖瓦多少片，屋脊瓦多少片。那简直了，比现在的固定资产细致的多。烟熏造假：所有数据汇编后点稻草烟熏。为啥拿烟熏？烟熏黑了，拿抹布擦一下，白纸变黄了，看起来就有些年头了。然后装订成册，最后把封皮表面几张不重要的拿火烧一点。为啥？总得找个理由吧——我们保存不善，那年从火灾中抢出来的。这解释，完美。界碑与白蚁：还有地界，各种测量，一样造册。还请了石匠师傅刻了界碑，然后下油锅油炸界碑，之后再埋在地下，引一窝白蚁至界碑处筑巢。为啥？白蚁筑巢可不会一天两天就筑巢的，必然是卖了几年的，刚刚埋的不会有白蚁窝的。二审与胜诉这段时间不凑巧了，前任县太爷离任了。有个狗大户家的公子，骑马路过袁英河村口没下马的，被打了一顿。那时候遇到有村头有牌坊，一般是官家封赐的：文官下轿，武官下马。这公子哥就不下，结果就是被打了。他家有钱，就去捐了个官，不巧了，我们这官司就在他治下。二审时和尚找不到了，袁英河的人证没有了。我们造册数据完整，老爷派人检查各种数据都对的上；挖了地界界碑出来，有蚂蚁筑巢。所有的证据显示地是我们村的，庙堂也是我们村的。加上老爷爷是偏向我们村的，这官司也就结案了，判了袁英河某人坐水牢。动荡岁月与家道中落再之后，就流行“跑反”了。至于什么是跑反，那我就不清楚了。那时候我爷爷父母已故，十几岁就被戴着高帽斗地主游街。我爷爷有个哥，好像是同父异母的，后来参加革命就没回来了，至今是死是活都不知道。“跑反”那些日子，我们村跑之前，把贵重物品装在缸里，埋在了村前面的地里。结果我们村跑到人家村，人家村跑到我们村，在我们村种地时挖出来了，至此家道中落……时至今日，我们种地时还能时不时挖出破碎的缸片。再之后，文化大革命。村里把古书藏在树洞里面，后来也被防火烧了。那树至今还活着，只是中空了，得两三人才能合抱，是一棵槐树。家族传承与往事爷爷是道字辈的，爸是大字辈的，是光字辈：天道大光，敏勉嘉靖，好像是这一句。文中村名是真实的，小时候我爷爷口述给我的。现在村里七八十岁的应该都记得这些往事，前几年走了几个，年纪大的越来越少了。混的不好，没脸回去，一直逃避着……爷爷去世20多年了，奶奶85岁了。奶奶嫁给我爷爷之前，有个国民党军阀看上了，让我奶奶跟他走，奶奶没同意。姑姑常开玩笑说，要是奶奶那时候跟军阀走了，说不定我们现在在台湾了。奶奶嫁给我爷爷是娇子抬来的，奶奶没有包细脚；外婆包细脚了，外婆是河南省跑反来的，前年去世了。